فهو الزُّور والزُّون ( 1 ) . ومن معنى الميل جاءت الاستعارة في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الدنيا والزهد فيها : « ومن أزورَّ عن حَبائِلك وُفِّق ، والسالِمُ منكِ لا يُبالي إنْ ضاقَ به مُنَاخهُ ، والدنيا عِنْدَه كيوم حانَ انسِلاخهُ » ( 2 ) . [ زوغ ] قال الصادق ( عليه السلام ) : « لا يؤكل من الغربان زاغ ولا غيره ، ولا يؤكل من الحيّات شيء » ( 3 ) . الزاغ : من أنواع الغِربان ، يقال له : الغُراب الزَّرْعي ، وهو صغير نحو الحمامة أسود ، برأسه غُبْرَةٌ ومَيْلٌ إلى البياض ، والجمع زيغان ( 4 ) . [ زوي ] عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « إنّ العبد ليذنب الذَّنب فَيُزوى عنه الرزق » ( 5 ) . الزَّيّ : يقال : زوى الرجلُ الميراث من ورثته : عدل به عنهم ، وزَوَى عنّي حقّه ( 6 ) . ومن هذا وصف عليّ ( عليه السلام ) زهد النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) في الدنيا : « وزُوي عن زَخَارِفها » ( 7 ) . وزويت الشيء أزويه زيّاً وزُوّيا ، إذا جمعته . وزوى الرجلُ وجهه ، إذا قبضه ، وفي حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « زُويت لي الأرض » كأنّها جُمعت ( 8 ) . ويقال : انزوى القوم بعضهم إلى بعض ، إذا تدانَوا وتضاموا ، وانزوت الجلدة من النار ، إذا انقبضت واجتمعت . ومنه الحديث : « إنّ المسجد لينزوي من النُخامة كما تنزوي الجلدة من النار ، إذا انقبضت واجتمعت » ( 1 ) . وزاوية البيت اشتُقت منه ، يقال : تزوّى فلان في زاوية ( 2 ) . [ زيغ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « الكُفر على أربعِ دعائم : على التعمق ، والتَّنَازُع ، والزيغِ والشِّقَاق » ( 3 ) . الزيغ : الميل ( 4 ) . ومنه قوله تعالى : ( ربّنا لا تُزِغ قلوبنا بعد إذ هَدَيتنا ) ( 5 ) . والفرق بين الزيغ والميل أنّ الزيغ مطلقاً لا يكون إلاّ الميل عن الحقّ ، والميل عام في

--> ( 1 ) فقه اللغة وسرّ العربية : 7 الفصل السابع . ( 2 ) نهج البلاغة : 419 من كتاب له ( عليه السلام ) رقم 45 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 351 ح 4233 . ( 4 ) معجم الألوان للدكتور زين الخويسكي : 89 باب الزاي . نشر مكتبة لبنان بيروت . ( 5 ) أُصول الكافي 2 : 270 ح 8 . ( 6 ) أساس البلاغة 1 : 413 ( زوي ) . ( 7 ) نهج البلاغة : 226 ضمن خطبة 160 . ( 8 ) جمهرة اللغة 1 : 237 باب الثنائي في المعتل . ( 1 ) غريب الحديث للهروي 1 : 14 . ( 2 ) قال الخليل : وزويت الشيء في حال التنحية ، وفي حال الانقباض . العين 7 : 396 ( زوى ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 473 ضمن حديث 31 ( حكمه ( عليه السلام ) ) . ( 4 ) المحيط في اللغة 5 : 109 باب العين والزاي . ( 5 ) آل عمران : 8 .